Promoting the Bagpipe Revival since 1986
The Bagpipe Society
A bagpipe development story
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capaz de construirla en Aragon.
Felizmente, nuestros amigos Mario Gros y Jose Luis Sarrablo del Grupo de Musica Tradicional Biella Nuey, residentes en Zaragonsa, fueron capaces de montar un taller, que en 1986, fabrican una copia de la gaita de Bestue. Desde entonces, muchas cosas han cambiado.
Habia una gran necesidad de gaitas aragonesas por parte de los grupos folk y por parte de los pueblos que querian sustituir la gaita gallega. Para todos ellos les hacia falta una gaita con una escala musical “normalizada”, y Biella Nuey hizo el trabajo, conscientes de que era prioritario el disponer de la mayor cantidad de gaitas posible, para posteriormente con mas tranquilidad acometer el estudio de escalas musicales de los clarines. Hasta la fecha, Biella Nuey lleva construidos mas de 12 ejemplares de gaita del modelo de Bestue (Huesca).
Description del Instrumento y sus Canas
Para la perfecta comprension de lo que aqui viene, les recomendamos vean el dibujo anejo y la tabla de equivalencias.
Tras un profundo analisis, de las viejas gaitas aragonesas encontradas hasta ahora, podemos deducir que existe un modelo unico, del que se hicieron varias versiones, conservando todas una unidad dentro de su variedad (todavia no se han encontrado dos que sean igual les).
La gaita de fuelle aragonesa, consta de:
A) Un odre para reserva de aire (llamado bot, botico, boto, botarron, bocoy etc), siempre de piel de cabra e impermeabilizado con pe para evitar la pérdida de aire a traves de los poros de la piel curitda. Al cuello y patas delanteras del animal, se ataran los “cepos”. La capacidad del odre es de unos 25 litros de aire.
B) Los cepos, que son piezas de madera que van atadas directamente al cuello y patas, su mision es la de acoplar los distintos tubos: el soplador, el clarin (protegiendo a la vez la pita o cana doble del roce con la piel del boto) y los bordones (protegiendo igualmente las canas de estos).
C) Un soplador o tubo para llenar el boto de aire, provisto de una lengueta de cuero, que actua de valvula neumatica, con un hierro que impide su apertura total. A veces esta constituido por un hueso vaciado, pero casi siempre es de madera, forrado de laton, bronce o incluso directamente el tubo de bronce (para que no se deteriore con el uso).
D) Tres tubos sonoros: clarin, bordon y bordoneta, con funcion melodica aquell y pedal estos. El clarin y la bordoneta se disponen en paralelo, en un cepo comun llamado pieza de los clarines. La forma de llevar el bordon es
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Gaita de Fuelle O Cornamusa Aragonesa
pieza de los clarines
bordoneta
clarín
regulador del bordón
bordón
boto
cepo
soplador
clarín bordoneta bordón
Dibujo sacado de Charles Alexandre (ver bibliografía) basado en la gaita de Bestue (Huesca)
generalmente debajo del brazo, correspondiendo a la anatomia del animal y del gaitero.
E) Pita o cana doble-lengueta para el clarin y canas simples para el bordon y la bordoneta. En Bestue (Huesca), se nos has asegurado que Juan Cazcarra llevaba “incheta” o cana doble en la bordoneta, siendo la excepcion al resto de los hallazgos. Hay bordonetas que presentan una perforacion conica y otras en cambio que son pequenos bordones con perforacion cilindrica.
F) Tela estampada y de vivos colores que forra el boto, que al ser un cuerpo de animal (cabrito), da una apariencia de vestido de nina, ya que termina en unos volantes. Algo similar ocurre con la gaita de Sencelles (Mallorca).
G) Piel de serpiente que recubre los tubos sonoros (que nosotros sepamos es la unica gaita del mundo con estas caracteristicas).
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| GAITA GALLEGA | GAITA ARAGONESA | SAC DE GEMECS | ESPAÑOL | CHABRETA LIMOUSINA | FRANCES | SCOTTISH HIGHLAND BAGPIPE |
|---|---|---|---|---|---|---|
| FOL | BOTO, BOT | SAC | ODRE, PIEL | PEU | SAC.-POCHE | BAG |
| RONQUILLA | BUNES BORDON | PITI BORDON PETIT BOURDON | BOURDON | DRONE | ||
| CAMES ASPRES | BORDON | CONELHA | BOURDON | DRONE | ||
| BORDON TENOR | CARAMILLO | PE AUBOE | CHALUMEAU | CHANTER | ||
| GRALL | PORTE VENT BLOW PIPE | |||||
| CLARIN MEDIANETA | BUFADORE TUBO DE INSUFLACION | BUFAREU | STOCK | |||
| SOPLADOR | L’EMPENHA | SOUCHE | STOCK | |||
| SOPLETE | L’EMPENHA | SOUCHE | ANCHE DOUBLE DOUBLE REED | |||
| ANCHE DOUBLE | DOUBLE REED | |||||
| ANCHE SIMPLE | SINGLE REED |
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Descripcion pormenorizada
El botico
Se despelleja el animal por la pata trasera derecha y se saca la piel entera por alli, sin necesidad de hacer mas costuras. Despues se curte, se vuelve del
reves (con el pelo por dentro) y con este material, se fabrican pellejos, botas
de vino etc.
Normalmente el pelo va esquilado, quedando de una largura de 1/2 cm para que alli se agarre mejor la pez, cuya mision es evitar las fungas a traves de los poros, del aire o del vino, segun su uso, quedando asi impermeable.
Todas las gaitas viejas aragonesas llevan el boto impermeahlizado con pez. Nosotros, siguiendo la tradicion, montamos en 1980 la gaita hecha a mano en un boto con pez, y comprobamos:
- que la piel adquiere una rigidez excesiva
- cuando la pez se seca y la gaita esta desinflada, se pega por dentro y para despegarla hay que echar agua caliente dentro o poner el boto largo rato al sol.
- es muy engorrosa la puesta a punto del instrumento.
En la recuperacion del instrumento, hemos sustituido la pez por unas lanolinas que provienen de Escocia, que ademas de tapar los poros, dan una gran flexibilidad a la piel, estando siempre el boto y la gaita listos para tocar.
Los bordones
Estan compuestos de dos piezas, una de ellas va dentro de la otra y su alargamiento o acortamiento modifica la nota continua hasta la afinacion deseada, dentro de los limites de la nota dada por la cana.
Presentan aros de estano para proteger las zonas de deslizamiento y tambien como funcion ornamental, aunque esta ultima, en Aragon es muy sobria. Igualmente, en amplias zonas de Europa se encuentra el mismo fenomeno:
“Los pastores del Alto Isabana, valles de Barrabes, Bohi y Bosia en algunos casos hendian los dibujos (en la talla de la madera) mas que de ordinario para rellenarlos de estano, metiendo el objeto dentro de un trozo de piel o nai·pe arrollado y echando el metal derretido. Esta tecnica de estanado ornamental, ademas de en la Ribagorza y el Pallars, tambien aparece en el Pais Vasco y Portugal, asi como en la Bretana armoricana y en otras comarcas francesas de los Alpes">(1)
Todos los bordones presentan caja de resonancia; uno de ellos presenta bajo la piel de serpiente un hermoso trabajo pastoril de tallada a cuchillo y decoracion de hexafolias, lineas de puntos etc.
Las bordonetas
La mayoría de ellas son de un tipo determinado, dos piezas con un interior conico, muy dificiles de ajustar y deslizar una dentro de otra debido a la conicidad. Salvo una de ellas, todas las demas presentan caña simple.
Las bordonetas que son como bordones pequenos por su forma a interior suelen contener la otra pieza de una largura tal que la bordoneta casi tiene la largura del clarin.
Los clarines
La mayoría de los encontrados son de muy buena construcion, hechos con torno y largura muy similar. Al ser la parte principal de la gaita y ser faciles de deteriorar (se rajan con bastante facilidad), algunos gaiteros los reforzaban por fuera con aros de alambre, que al ser cubiertos con piel de serpiente, dan una apariencia y tacto muy extrano. Son de interior conico y varian de uno a otro en el numero de oidos o agujeros de resonancia. Siempre llevan pita o caña de doble lengueta.
Maderas usadas
La mayor parte de las gaitas encontradas son de boj, madera que tiene unas propiedades de dureza, brillo, duracion etc. que hace que sea la favorita de los pastores.
El boj solia tenerse hacia unos tonos rojizos, para lo cual se enterraba durante un cierto tiempo en estiercol.
La tela de flores
Sobre la tela de flores que recubre el botico, se han contado muchas historias, tales como que al gaitero de Bestue, Juan Cazcarra se le murio una hija, y que el lleno de dolor, tomo el vestido de ella y vistio la gaita. Lastima que esta bonita historia llena de ternura no sea verdad. Sus descendientes asi lo ratifican.
Igualmente, tenemos fotografias de gaiteros antiguos con estas telas de flores. Seguramente, por no mostrar la desnudez de la piel es costumbre en muchos paises del mundo el vestir la gaita.
La piell de serpiente
Pertenece este instrumento a una epoca en la que el hombre, con un claro sentido magico de la vida, usaba partes de los cuerpos de los animales para construir los instrumentos de musica. La serpiente, totem de mucho pueblos primitivos, refuerza todavia mas el caracter ritual del instrumento y del que lo tocaba.
Ademas de la gaita, existe en Aragon una flauta de tres agujeros llamada “chiflo” (en aragones chiflar es silbar), que tambien va forrada de piel de serpiente.
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Los pastores aragoneses hacen bastones tallados con navaja y el motivo casi generalizado es la serpiente, cayados terminados en una cabeza de serpiente son tambien abundantes (2).
Los antiguos gaiteros de nuestro pueblo, siempre han dicho y creido firmemente, que si in se forraban los tubos de la gaita con piel de serpiente, esta no sonaba bien. No hace falta decir que eso no es cierto.
Hay varias opiniones que tratan de explicar el uso de la piel de serpiente:
a) Para que no se les ocurra tocar la gaita a las mujeres, conocido el asco que sienten por los reptiles. Hay en el fondo una cierta misoginia ancestral, pero no hay que olvidar que la gaita sonaba mayoritariamente en el Dance o lo que es lo mismo, en las danzas rituales de palos y espades que son exclusivamente masculinas.
b) Uso de la piel de serpiente como “capa termica” que evitaria que el instrumento se desafinase. No podemos creer que seamós los unicos del mundo en haber encontrado esta solucion.
c) Uso de la piel de serpiente para evitar fugas de aire que se producian al agrietarse las piezas de madera. Teoria muy logica, util y nada despreciable, puede ser exacta.
d) Nosotros nos inclinamos a pensar en un caracter magico de la serpiente, que podria quedar reflejado en la mudanza de espadas “la culebreta” (la pequeña serpiente) del Dance de Graus (Huesca), donde los “volantes” en zig-zag serpentean a lo largo de la fila de danzantes, imitando claramente los movimientos de la serpiente.
Hay abundancia como as de esperar de alusiones a la serpiente y la brujería, conservandose en el alma del pueblo en forma de supersticion. Nuestro antiguo gaitero Vicente Capitan, cuando fue grabado en magnetofon en 1950, al oirse se echo a correr asustado.
Situacion Actual Del Instrumento
Hoy nos encontramos con unos 6 grupos folk en toda la region, todos ellos llevan gaita aragonesa. En cuanto a los pueblos con grupos de folklore, de ser nuestro pueblo el unico en tener gaita hemos pasado a ser ya 5 pueblos importantes.
Se ha pasado de untaller de construccion en Zaragoza, a tener otro en Sarinena, donde Martin Blecua lleva construidas tres gaitas y pronto Jose Luis Sarrablo pondra en funcionamiento otro taller en Boltana (Huesca).
Mario Gros tiene en Zaragoza un exceso de trabajo, que le impide abarcar
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Clarines de Castejon de Monegros (Huesca), paertenecieron al gaitero Senen Pueyo (muerto en 1954).
Clarines de La Almolda (Zaragoza), pertenecieron al gaitero Cristobal Falceto (muerto en 1953).
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Two axes of iron (figs. 4-6) were found in one of the huts at Vulci, and a socketed axe in a pit near by.
Fig. 4.-Iron axe. Length, 15.5 cm.
Fig. 5.-Iron axe. Length, 17.cm.
Fig. 6.-Iron axe. Length, 21 cm.
Photograph 58. — Column of the “chi” in Holy Cross Church, Segovia.
The so-called Column of the “chi” is found in the church of the Holy Cross, one of the two churches named in the jurisdiction of the Convent of San Juan de Duero.
The column, which has a shape easily recognizable by its circular base and capital and its central smooth quadrangular body, is adorned on two of them with incised designs: on one face a “chi” with two bars which intersect at right angles, and on one of the lateral sides a cross with a bit truncated arms in the style called “batavian” in the international art museums.
The stone has a length of about 1.20 m.
These carved designs are the same as those represented in many rock art painted figures in the territory of Burgos, La Rioja and Soria, generally in the same form: the “chi” or rosette and the “batavian” cross. The importance of this column lies in the artistic and symbolic verification that it provides, proving that these Christian signs were in use among the ancient Christians of the vicinity.
As for the column itself, there are no data to designate the christian date or the period of its works. It is possible that it has dates of the eleventh century, since this type of ornamentation is known in some architectural elements from that time. But it could belong to a later period, up to the fourteenth or fifteenth century.
This must be taken into account in studies of medieval art and also in the study of our ancient Christian beliefs.
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