Sac de Gemecs: Rescued to Play

This edition is from our archives, so it is presented as scanned pages rather than text.

The time for making and playing has never been better with many good modern players such as Liam O’Flinn, Paddy Keenan, Robbie Hannon, Sean og Potts, Ronan Brown, Declan Masterson, Billy Brown, John Murphy, to name but a few. Credit must be given to two who brought piping to a more commercial music world: Finbar Furry and Dave Spillane.

Bibliography

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Winternitz Musical Instruments and their Symbolism in Western Art, 1970

Chanter 27

Swedish Bagpipe (Säckpipa or Blasböck)
French Musette
Montguscon Bagpipe, French
Bassoon-shaped Bass Dulcian (Dulcian-trombone) for Bass, German

Note: This page features an image of various traditional bagpipes and a bassoon-shaped dulcian. The instruments are numbered and their names are listed accordingly.

Drones and Modal Music

The mention of the Appalachian Dulcimer in Newsletter 18, and the way in which the drones are used against different modal tunings prompts me to write about my wanderings in this musical minefield. At least two of the modal scales should be familiar already to bagpipers, the Ionian and the Myxolydian, but the Aeolian and Dorian also deserve examination. Both are commonly used in British and other European folk music traditions.

I have read numerous articles about the modal scales and most of them are very technical and confuse rather than clarify. To put it as simply as I can for the four modes I want to describe I suggest that the reader picks up a whistle and tries them. any pitch will do. First the Ionian or Doh mode. This is the common or garden major scale. Just play straight up the scale from the all fingers down position from Doh to Doh. Next there is the Myxolidian or Soh mode, the scale which is found on many sorts of bagpipe, e.g. Scottish Piob Mhor. To play it on the whistle start from the two top holes covered and play straight up from Soh to Soh crossing over the octave Doh on the way. You will notice that it is exactly like the Ionian mode until the final two intervals. Three fingers down gives the familiar whole tone leading note below the Soh you started on.

The next two modes are sometimes described as minor because they do resemble the minor scale used in Western Europe “serious” music. It is my feeling that whereas they are moody, to call them minor suggests that they are essentially said in character. Under certain circumstances tunes in these modes show many shifts of mood as the tune progresses.

The Dorian or Ray mode can be played on a whistle by starting from five holes covered and playing straight up to the corresponding five holes covered in the second octave. Here is a tune which will be within the compass of most chanters:

[Musical notation]

The Aeolian or Lah mode can be played by starting with one hole covered and playing straight up into the second octave until the same note is reached.

Another popular way of illustrating the modes is to use the white notes of a piano, the key of C, and playing straight up using no sharps or flats. The Ionian mode (Doh) is C to c Dorian (Ray) is D to d, Myxolidian (Soh) is G to g, and Aeolian (Lah) is A to a.

A good way to investigate them on whistle or chanter which has the option of either a flattened or sharpened interval just before the octave is as follows. Ionian from Doh to Doh with the seventh or leading note sharpened, Myxolidian from Doh to Doh with the seventh flattened, Dorian Ray to Ray with sharpened seventh, Aeolian Ray to Ray with flattened seventh note.

I don’t want to worry about the other modes but for people who want to delve into them the Phrygian goes from Mi to Mi, the Lydian from Fah to Fah, and the Locrian from Ti to Ti. They don’t occur too often in our part of the world.

Without doubt the Appalachian Dulcimer or related instruments, Epinette des Vosges, Hummel etc, are excellent for finding the haunting qualities of the Dorian and Myxolidian. The system they use is to have two drone strings tuned a fifth apart and to shift the paired unison strings accordingly. For example, keeping the drones the same, you can have:

Ionian or Doh
Myxolidian or Soh
Dorian or Ray
Aeolian or Lah

AA - A - D
DD - A - D
GG - A - D
CC - A - D

The arrangement of the frets makes it possible to play each of the seven common modes merely by starting on the appropriate fret. There are many variations in tuning but the thing that should interest the piper is that the starting note of each mode is an octave above the bass drone. The relationship with the other drone remains at a fourth below the melody starting note and a fifth above the bass drone.

Clearly most sorts of bagpipes can cope with the Ionian and Myxolidian. In fact the Myxolidian scale is the feature which attracts so many of us, and to be fair, is what some other musicians find strange. The problems start to arise when attempting to play a tune in the Dorian or Aeolian. In a conversation with a Chabrette player a long time ago I formed the impression that he was able to cope with other modes by swapping chanters and keeping the drones the same. However, my French was not up to deep technical musical discussions and my notions of the modes were pretty hazy at the time. Perhaps a Chabrette player could take up this point and enlighten me. Some how for most of us the “home” note of the mode has to be brought in tune with the drones. The range of the chanter may be capable of playing the scale but unless you have the sort of drone arrangement found on the Northumbrian pipes you are unlikely to be able to try out these modes against the drones.

One way to try the effect is to find a friend who has an instrument with drones in D and play along on a whistle in C using the scales described above,

i.e. starting on D and using either the B# for Dorian or B♭ for Aeolian. A quick rule of thumb for finding out whether a tune is in the Dorian or Aeolian, or any other mode, is to look at the last note of the tune. Nearly always they finish on the home note of the mode. Examination of the last two notes of the scale will determine whether or not it is Dorian or Aeolian.

Now the rationale for the pipes I make and play should be clear. I was faced with a repertoire which was difficult to exploit against the drones. The answer was to conceive an instrument which could overcome the difficulty by having drones which could be raised by a tone, as on the Northumbrian Pipes. This brought almost the entire range of Manks tunes within reach. It also in another way avoided the necessity of adjusting the repertoire to fit the instrument.

Finally, here is a tune in the Aeolian mode which most chanters will be able to play. If, as well, you can get an E out of the drones you will get the full effect.

Colin Jerry

This is a black and white photograph of an elderly man playing the bagpipes. He is wearing a bowler hat, a dark jacket, and light-colored pants. He is seated and appears to be concentrating on playing the instrument. Beside him, there is a wooden barrel with a glass of beer placed on top of it. The background shows a wall with tiles.

La Gaita De Fuelle o Cornamusa Aragonesa

Los Autores

Pedro Mir Tierz tiene 36 anos, es licenciadoo en Ciencias Quimicas, lee ingles, habla y lee frances con bastante fluidez y trabaja de profesor en Sevilla. Residio en Francia casi dos anos en la decada de los setenta, descubriendo con much asombro las llamadas musicas celticas, que fueron para el, el despertar hacia la busqueda de su propia identidad.

Martin Blecua Vitales tiene 33 anos, es propietario de una tienda de comestibles. Reside en Sarinena (Huesca), lugar donde nacio, y desde los 10 anos, forma parte del grupo de danzantes de alli. Fue preparado como gaitero por el antiquo mayoral (jefe de los danzantes) Antonia Susin Palacios, fallecido hace unos anos. lleva pues 23 anos en el folklore, de los que 14 son como gaitero. No tiene conocimientos de musica y es sin lugar a dudas el gaitero de musica tradicional mas completo de Aragon.

Los dos, somos originarios de Sarinena (Huesca), el ultimo pueblo de Aragon que mantuvo viva la gaita aragonesa. Desde nuestra infancia hemos escuchado siempre el instrumento, recordamos perfectamente al gaitero Vicente Capitan Inglan (muerto en 1967). Conocemos al gaitero Juan Mir Susin, que fue su continuador y con el que nos unen lazos de amistad y parentesco. Eramos pues, a todas luces los mas idoneos para recuperar el instrumento, que dejo de sonar durante un periodo de 5 anos.

Siempre contamos con la colaboracion entusiasta del Grupo de Dance y de todo el pueblo en general.

Hoy tras 14 anos de trabajos e investigaciones, nos vemos en la obligacion de escribir algo, que todavia es desconocido para la inmensa mayoria de los aragoneses. Sobre esto, hay muy poco esctrito, y lo poco que hay, son nociones generales.

Pasaremos ahora a contar brevemente, ell proceso de recuperacion del instrumento, dando asi a este trabajo un orden cronologico similar al que tuvo lugar en nuestras actuaciones.

Recuperacion del Instrumento

Es obvio que cuando se habla de recuperacion de un instrumento quiere decir que hubo un tiempo en que desaparecio, asii ocurrio con la gaita de fuelle aragonesa, otro tiempo muy frecuente en toda la provincia de Huesca y que

desde los anos 60 queda reducida unicamente a un pueblo, el nuestro; nosotros conocemos a dos gaiteros, Capitan y Juan Mir, quien sucede al anterior tras su muerte. Juan Mir toca hasta 1975.

Deja de tocar por motivos personales y familiares, llevandose consigo su vieja gaita. Al jefe de los danzantes, no le queda mas remedio que formar un nuevo gaitero: Martin Blecua, quien tocara con gaita gallega al no poderse obtener las aragonesas en las tiendas. Nadie sabe quien o cuando se construyeron, llegando muchos a ignorar hasta que existe este instrumento en nuestra region.

Desde 1976 comenzamos a pensar la manera de sustituir la gaita gallega por una aragonesa, que fuera copia de la de Juan Mir, siendo imposible encontrar gente dispuesta a hacerlo, nadie quiere intentarlo. Por fin, en 1980, un pastor de Sangarren (Huesca) llamado Clemente Brun, realiza una copia “a mano” de la gaita vieja, marcando por fin la recuperacion del instrumento. Esa gaita fue montada en el odre y presentada en publico en Zaragoza en el mes de Mayo de 1980.

Como en aquella epoca nadie nos habia instruido en la afinacion de los bordones, los bordones sonaban absolutamente desafinados.

Desde 1974, Pedro Mir seguia la pista de una gaita aragonesa que segun le habia contado Anchel Conte, era propiedad del ayuntamiento de Ainsa (Huesca) y que habia sido cedida a unos vascos para su estudio, los cuales la habian llevado a Francia para que un artesano les hiciese copias.

En Agosto de 1980, Pedro Mir conoce a este artesano en Tarbes (Francia), se trata de Marcel Gastellu Etchegorry.

Marcel Gastellu habia heco 6 copias de la gaita de Bestue (Huesca), nos conto que habia pertenecido a Juan Cazcarra (muerto en 1963) y que Juan Antonia Urbeltz y sus equipo de San Sebastian eran los que tenian la gaita.

Marcel Gastellu marca tambien la recuperacion de la gaita aragonesa, y sera al cedernos gratuitamente 4 copias, asesorandonos con conocimientos y bibliografia, el Recuperador de la gaita en Aragon y nuestro “guia”. Todo se lo debemos a el, y desde estas paginas asi lo declaramos.

Volveremos posteriormente all tema de la vieja gaita de Buestue, ya que fue y es todavia hoy, objeto de teorias sin base real.

Luego ya en 1982, poseemos 5 ejemplares funcionando correctamente, hemos aprendido la nocion de afinar los bordones e incluso somos capaces de fabricarnos las canas para el instrumento.

Se necesita para la revitalizacion definitive del instrumento, que desplace las gaitas gallegas de Aragon, y que en la medida de lo posible, vuelva a tener la difusion que tenia a principio de siglo. Faltaba claro esta, alguien que fuese

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Chanter

capaz de construirla en Aragon.

Felizmente, nuestros amigos Mario Gros y Jose Luis Sarrablo del Grupo de Musica Tradicional Biella Nuey, residentes en Zaragonsa, fueron capaces de montar un taller, que en 1986, fabrican una copia de la gaita de Bestue. Desde entonces, muchas cosas han cambiado.

Habia una gran necesidad de gaitas aragonesas por parte de los grupos folk y por parte de los pueblos que querian sustituir la gaita gallega. Para todos ellos les hacia falta una gaita con una escala musical “normalizada”, y Biella Nuey hizo el trabajo, conscientes de que era prioritario el disponer de la mayor cantidad de gaitas posible, para posteriormente con mas tranquilidad acometer el estudio de escalas musicales de los clarines. Hasta la fecha, Biella Nuey lleva construidos mas de 12 ejemplares de gaita del modelo de Bestue (Huesca).

Description del Instrumento y sus Canas

Para la perfecta comprension de lo que aqui viene, les recomendamos vean el dibujo anejo y la tabla de equivalencias.

Tras un profundo analisis, de las viejas gaitas aragonesas encontradas hasta ahora, podemos deducir que existe un modelo unico, del que se hicieron varias versiones, conservando todas una unidad dentro de su variedad (todavia no se han encontrado dos que sean igual les).

La gaita de fuelle aragonesa, consta de:

A) Un odre para reserva de aire (llamado bot, botico, boto, botarron, bocoy etc), siempre de piel de cabra e impermeabilizado con pe para evitar la pérdida de aire a traves de los poros de la piel curitda. Al cuello y patas delanteras del animal, se ataran los “cepos”. La capacidad del odre es de unos 25 litros de aire.

B) Los cepos, que son piezas de madera que van atadas directamente al cuello y patas, su mision es la de acoplar los distintos tubos: el soplador, el clarin (protegiendo a la vez la pita o cana doble del roce con la piel del boto) y los bordones (protegiendo igualmente las canas de estos).

C) Un soplador o tubo para llenar el boto de aire, provisto de una lengueta de cuero, que actua de valvula neumatica, con un hierro que impide su apertura total. A veces esta constituido por un hueso vaciado, pero casi siempre es de madera, forrado de laton, bronce o incluso directamente el tubo de bronce (para que no se deteriore con el uso).

D) Tres tubos sonoros: clarin, bordon y bordoneta, con funcion melodica aquell y pedal estos. El clarin y la bordoneta se disponen en paralelo, en un cepo comun llamado pieza de los clarines. La forma de llevar el bordon es

Chanter 35

Gaita de Fuelle O Cornamusa Aragonesa

pieza de los clarines
bordoneta
    clarín
          regulador del bordón
                   bordón
                                       boto
                                                 cepo
                                                    soplador

clarín bordoneta bordón

Dibujo sacado de Charles Alexandre (ver bibliografía) basado en la gaita de Bestue (Huesca)

generalmente debajo del brazo, correspondiendo a la anatomia del animal y del gaitero.

E) Pita o cana doble-lengueta para el clarin y canas simples para el bordon y la bordoneta. En Bestue (Huesca), se nos has asegurado que Juan Cazcarra llevaba “incheta” o cana doble en la bordoneta, siendo la excepcion al resto de los hallazgos. Hay bordonetas que presentan una perforacion conica y otras en cambio que son pequenos bordones con perforacion cilindrica.

F) Tela estampada y de vivos colores que forra el boto, que al ser un cuerpo de animal (cabrito), da una apariencia de vestido de nina, ya que termina en unos volantes. Algo similar ocurre con la gaita de Sencelles (Mallorca).

G) Piel de serpiente que recubre los tubos sonoros (que nosotros sepamos es la unica gaita del mundo con estas caracteristicas).

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The Bagpipe Society

Sac de Gemecs: Rescued to Play

Bibliography

Gaita de Fuelle O Cornamusa Aragonesa